La vertu de l'intellectualisme moral se trouve dans la connaissance

La vertu de l'intellectualisme moral se trouve dans la connaissance

L'intellectualisme moral est une position éthique et philosophique qui défend qu'il n'y a pas de mauvaises personnes, mais ignorantes. C'est-à-dire, Qui agit moralement incorrect, le fait parce qu'il ne sait pas ce qu'est le bien. Pour sa part, celui qui le connaît le pratiquera toujours; Eh bien, il se rend compte que c'est le vrai chemin vers le bonheur.

Ce poste a été proposé par le philosophe grec Socrate, dont les idées ont eu une grande influence sur les idées de leur disciple Platon.

Ensuite, nous détaillerons ce que consiste à l'intellectualisme moral et nous présenterons les critiques qui ont été faites autour de lui.

Qu'est-ce que l'intellectualisme moral?

L'intellectualisme moral défend que la connaissance de ce qui est juste et correct, du point de vue éthique, suffit à l'être humain de ne pas commettre un acte maléfique. En d'autres termes, Sachez juste ce que la justice est juste, Et savoir ce qui est bon de travailler selon le bien.

La première formulation de l'intellectualisme moral a été faite par Socrate, qui a proposé l'autognose (définie par le philosophe grec comme sachant ce qui est juste) comme une condition essentielle, et en même temps suffisant, de sorte que l'homme agit correctement.

De cette façon, Socrate suppose que Dès que la personne acquiert une connaissance du bien, elle agira selon le même. De plus, défendez que le contraire se produit également. C'est-à-dire, si quelqu'un ne sait pas ce qui est très moralement, il agira d'une manière erronée et perverse.

Ayant dit cela, Si un individu venait effectuer une action éthiquement incorrecte, ce ne serait pas de sa faute, mais du fait qu'il n'a pas accédé à cette connaissance. Eh bien, pour Socrate, il n'y avait aucune possibilité que quelqu'un, pour sa simple volonté, puisse agir comme à tort. Cela suggère une sorte de déterminisme, car il néglige le libre arbitre.

Origine et développement

L'intellectualisme moral est basé sur le dualisme anthropologique, qui postule que l'être humain est composé de deux substances: la physique, qui est le corps; et l'immatériel, qui correspond à l'âme. Comprendre ce dernier en dehors de toute conception religieuse.

Maintenant, pour Socrate, l'âme est la partie la plus importante de l'être humain; Parce que c'est là que réside le bien-être des êtres. Ce bien-être ne sera réalisable que par la vertu (faire la bonne chose); qui, à son tour, est réalisé par la connaissance (de la vérité, pas du savant).

C'est-à-dire qu'être vertueux conduira à un comportement équitable, ce qui conduira au bonheur et à la satisfaction.

Convaincu de cela et en tant que citoyen inquiet pour ses compatriotes, Socrate commence à développer cette question dans ce qui peut être considéré comme l'une des premières œuvres sur la moralité et l'éthique.

Intellectualisme moral en politique

À ce stade, il est pertinent de souligner que Socrate n'a laissé aucune de ses pensées par écrit. Tous ont transcendé grâce aux œuvres de son disciple Platon.

Ceci est important car, selon certains auteurs, certaines implications de la théorie de l'intellectualisme moral, dans le domaine de la politique, obéissent aux croyances de l'élève que celles de l'enseignant.

Cependant, on peut dire que Socrate a été le premier à introduire l'intellectualisme moral en politique. Bien, Ce philosophe a défendu une forme de gouvernement dans laquelle les connaisseurs du droit et du droit, Eh bien, seulement ils ont pu chercher du bien pour la ville.

Cela dit, l'intellectualisme moral en politique devient évident avec le reflet suivant de Socrate:

«Lorsque l'un de nous est malade, il ne propose pas de vote parmi les membres de la famille pour établir ce que le remède est adéquat pour guérir la maladie. Au lieu de cela, le médecin est appelé et se soumet à son expertise. Lorsque nous voulons soulever un bâtiment, nous ne faisons pas de vote pour décider comment le construire, mais que ce soit l'architecte qui impose ses critères ».

A lo que se pregunta Sócrates: “¿por qué cuando se trata de lo más importante de todo, que es el bien común y el establecimiento adecuado de leyes, dejamos que todo el mundo opine, nos sometemos a la mayoría y no llamamos a aquel que sait-il?". Donc, Pour l'intellectualisme moral, les problèmes politiques doivent également rester entre les mains d'experts.

Par la suite, dans le travail de Platon, ces pensées sont systématiquement développées; Eh bien, cet auteur a fermement défendu un gouvernement en charge des plus capables. Étant sage et, par conséquent, bon et juste, il est censé chercher le puits et le bonheur de chaque citoyen.

Critique de l'intellectualisme moral

L'une des principales critiques sur l'intellectualisme moral tourne autour de la notion de connaissance que Socrate était content. Il est bien connu qu'il ne faisait pas référence à l'acquisition de plus d'informations ou à être un grand mathématicien, mais n'a jamais précisé quelle était sa nature.

D'un autre côté, bien que sa pensée ait été très acceptée à son époque, des idées aristotéliciennes sur l'éthique, développées par la suite, ont fait éclipser l'intellectualisme moral.

Devant l'approche socratique, Aristote a rendu un accent particulier sur la volonté de bien travailler, Considérant que les connaissances simples ne suffisaient pas pour s'assurer que l'homme se comporte correctement.