L'inconfort dans la culture

L'inconfort dans la culture

Freud était un grand adepte de Nietzsche et sa théorie sur lesquels L'homme dans son état le plus pur est celui qui suit les préceptes du dionysien; Celui qui se fait emporter par ses instincts les plus principaux. Selon la psychanalyse, les entraînements les plus forts de l'homme sont la drive sexuelle (Eros) et la mort (Thanatos).

Freud prend la conception de Nietzscheana de l'homme dionysien et construit son travail le plus philosophique en 1930, L'inconfort dans la culture. Ce travail a été conçu à des temps difficiles et convulsifs; Trois ans plus tard, ce serait la fin de la République de Weimar et Hitler augmenterait avec le pouvoir. Sans doute, Ce n'étaient pas des moments d'optimisme.

L'inconfort dans la culture

Le thème principal de L'inconfort dans la culture c'est lui antagonisme entre les besoins pulsionnés de l'être humain et les restrictions que la culture leur impose.

La contradiction entre la culture et les pulsions est que la culture essaie d'établir des sociétés pacifiques restreignant la satisfaction des disques sexuels et agressifs. Précisément pour ces restrictions, Ces disques finiraient par devenir un sentiment de culpabilité.

"... Le sentiment de culpabilité est le problème le plus important du développement culturel et montre que le prix du progrès culturel doit être payé avec le déficit de ladite caution par l'élévation du sentiment de culpabilité".

-L'inconfort dans la culture. Chapitre VIII. P. 130-

L'homme mutilé par la culture

Pour Freud, La culture ne peut être effectuée en totalité que lorsque vous étouffez les instincts les plus principaux de l'homme. La culture vit dans un inconfort perpétuel parce que la seule façon d'exister est que l'homme réprime; que les mutiles cette partie animale qui feraient de cette bête libre et féroce que Nietzsche a admirée.

Le dionisisme nietzscheano est géré par les règles que la culture marque, les règles qui servent à vivre ensemble dans une supposée "harmonie".

L'être humain culturel est névrotique

La conséquence de toutes ces répressions que la culture impose est psychologiquement grave: L'être humain entre dans un état de névrose, malade de la répression pure.

Le sentiment de culpabilité réprime non seulement les instincts, mais les punit également de l'intérieur et fait de l'homme un être faible et malléable.

Pulsions contre le cogito cartésien

Pour Sigmund Freud, le Cogito La raison cartésienne a donné en tant que fruit une société bourgeoise qui réprime les instincts / lecteurs de l'homme, faisant de lui un patient. L'homme ne peut pas se développer complètement, il ne peut pas se sentir plein, libre et vital.

La vie grise de la culture, la routine marquée par un monde dans lequel il y a une trêve éternelle entre les entraînements les uns des autres nous reléguerait à une vie grise. Si les hommes bibliotables se tuent, il est logique qu'il semble nécessaire d'imposer une culture afin qu'ils puissent vivre en paix. C'est ainsi que la culture génère des êtres humains malades.

Amour et haine dans l'inconfort de la culture

Freud admet qu'il est difficile d'accepter que l'homme a cette prédisposition instinctive à la vitalité tout en ayant ce motivation de la mort et de la destruction; mais La suppression de ce dernier instinct serait la véritable cause de la nécessité de restrictions dans la société. La vie et la civilisation naissent et se développent de la lutte entre ces deux forces interpersonnelles de l'amour et de la haine.

L'être humain doit subir une civilisation et essayer de se séparer de son instinct en échange d'un peu de sécurité, car Hobbes avait déjà exposé des années auparavant.

Dans L'inconfort dans la culture et en Moïse et la religion monothéiste, Freud explique la tendance naturelle au mal et à la cruauté qui vient de la haine primaire et a des conséquences sociales désastreuses.

L'homme satisfait ses aspirations en évitant les lois et les droits de l'homme. Il explose humiliant, martyrisé, tuant et s'approprie les biens des autres; Mais comme cette agressivité dans la société devrait pleinement satisfaire, elle récupère un certain sentiment de contrôle dans les conflits tribaux ou nationaux.

«L'homme essaie de satisfaire son besoin d'agression au détriment de son voisin. (Il faut de toute façon de donner un sens aux mots). Pour exploiter son travail sans compensation, l'utiliser sexuellement sans son consentement, s'approprier ses actifs, l'humilier, lui infliger des souffrances, Marty et le tuer ».

-L'inconfort dans la culture-