Théorie des connaissances d'Aristote

Théorie des connaissances d'Aristote

La théorie des connaissances d'Aristote stipule que, pour accéder à la vérité, il est nécessaire que la compréhension synthétise les stimuli sensoriels.

Ce philosophe est considéré comme l'un des plus excellents . Il est né en 384 pour. C. et est mort en 322 à. C. Ses œuvres ont façonné de nombreuses théories philosophiques postérieures. Aujourd'hui encore, ils continuent d'étudier leurs écrits avec un grand intérêt; Ceux-ci couvrent un large éventail de disciplines, parmi lesquelles la logique, la métaphysique, la philosophie de l'esprit, l'éthique, la théorie politique, l'esthétique et la théorie des connaissances se distinguent.

Ensuite, nous exposerons ce que consiste à votre théorie de la connaissance.

Aristote et sa théorie des connaissances

Comme pour Platon, dans les études d'Aristote, nous trouvons une théorie des connaissances non très élaborée. Cependant, Oui, des passages explicites sont identifiés qui analysent les connaissances à partir de différents aspects.

À partir de ceux-ci, nous pouvons déduire de l'épistémologie aristotélicienne quelques caractéristiques de base, résumées ci-dessous.

Niveaux dans la théorie des connaissances

Dans les œuvres d'Aristote, nous trouvons des niveaux ou des degrés de connaissances. Le niveau le plus élémentaire est sensible, qui est dérivé directement des sens (perception). Il se compose de connaissances immédiates et éphémères. Cela disparaît avec la sensation qui l'a générée et est typique des animaux inférieurs.

Chez les animaux supérieurs, y compris l'être humain, La mémoire sensible et l'imagination interviennent , qui produisent un type de connaissance plus persistant. Ce processus est ce qui génère de l'expérience.

Le plus haut niveau de connaissance est celui qui est représenté par l'activité de compréhension, ce qui nous permet de connaître la raison des choses, ainsi que les causes d'objets. Cette connaissance provient nécessairement de l'expérience et ne sera vraie que si elle est capable d'expliquer la cause de ce qui existe.

Trois types de connaissances

Dans la théorie des connaissances d'Aristote, il y a un Catégorisation hiérarchique des connaissances, Puisque les connaissances peuvent être données à différents niveaux. Ce sont les éléments suivants:

  • Connaissances productives: C'est le plus basique. Il s'agit d'une connaissance technique, dont l'objectif est la fabrication d'objets utiles. Par exemple, ce type de connaissances est la menuiserie elle-même.
  • Connaissance pratique: Il est supérieur à la précédente et fait référence à la capacité d'ordonner rationnellement la conduite, à la fois publique et privée. Ce type de connaissance est de nature éthique politique, car elle cherche la vertu et la règle de "bonne action".
  • Connaissances contemplatives ou théoriques: Il ne répond à aucun type d'intérêt, productif ou pratique, et représente la forme la plus élevée de connaissances qui mène à la sagesse. Cette connaissance fait référence à la manière d'être des choses elles-mêmes.

Les sens comme point de départ

Jusqu'à présent, nous voyons que la théorie des connaissances d'Aristote Sensation et expérience comme les seules sources de connaissances, Parce qu'ils nous ont mis en contact avec la réalité des substances concrets. Cependant, la véritable connaissance, concernant les causes et les principes des choses elle-même, est obtenue lorsque la compréhension de nos sensations et de notre expérience fonctionne.

Le monde est composé de substances, qui sont composées de matière et de forme (son essence). Par exemple, dans le cas de la substance "homme", la matière serait le corps et la forme correspondrait à l'âme.

La vraie connaissance signifie tenir compte de la forme de l'objet connu. Mais, comme nous l'avons vu, la forme est dans la substance. Donc, pour capturer la forme, il est absolument nécessaire d'avoir capturé la substance, auparavant, à travers les sens. De cette façon, la compréhension ne peut pas entrer en contact direct avec le formulaire.

Lorsque l'homme est né, il n'a pas de contenu mental, donc la compréhension n'a pas de matériel pour travailler. En d'autres termes, la compréhension acquiert ses objets de connaissance, car le sujet capture les substances par l'expérience.

Création de concepts

Véritable connaissance versa sur la forme, selon la théorie de la connaissance d'Aristote. C'est l'essence qui définit l'objet, c'est-à-dire ce qui permet une chose et non une autre. Poursuivant avec l'exemple de "l'homme", l'âme est ce qui définit l'être humain comme tel.

Les formes sont des concepts universels qui incluent tous les individus dans un groupe donné. Par exemple, la substance "chien" est composée du corps (qui est individuel et caractéristique de chaque être) et sa forme (ce qui en fait un chien et rien d'autre). Dans ce cas, l'essence canine est ce que tous les chiens ont en commun et c'est ce qui permet la création d'un concept universel pour cette substance.

Les sens ne peuvent capturer que l'individu: les formes sensibles des substances spécifiques, tandis que La compréhension est responsable de la capture de l'universel ou de sa forme en abstraction. Ainsi, Aristote soulève un processus inductif, car il passe du particulier à l'universel.

L'héritage d'Aristote

La théorie des connaissances d'Aristote est la base de l'un des courants philosophiques les plus importants: l'empirisme. Il est même considéré qu'il est le premier empiriste de l'histoire.

L'influence d'Aristote a pénétré de nombreux autres courants de pensée, même du contemporain. Ce grand penseur est reconnu comme l'un des prédécesseurs les plus importants de son domaine d'étude. Un exemple est le christianisme du Moyen Âge, dont la doctrine contient beaucoup de ses idées.